Wayang Wisanggeni dan Dikaitkan Dengan Tokoh Politik

A. WAYANG WISANGGENI

Wisanggeni adalah nama seorang tokoh pewayangan yang tidak terdapat dalam wiracarita Mahabharata, karena merupakan tokoh asli ciptaan pujangga Jawa. Ia dikenal sebagai putra Arjuna yang lahir dari seorang bidadari bernama Batari Dresanala, putri Batara Brama. Wisanggeni merupakan tokoh istimewa dalam pewayangan Jawa. Ia dikenal pemberani, tegas dalam bersikap, serta memiliki kesaktian luar biasa. Kisah kelahiran Wisanggeni diawali dengan kecemburuan Dewasrani, putra Batari Durga terhadap Arjuna yang telah menikahi Batari Dresanala. Dewasrani merengek kepada ibunya supaya memisahkan perkawinan mereka. Durga pun menghadap kepada suaminya, yaitu Batara Guru, raja para dewa.

Atas desakan Durga, Batara Guru pun memerintahkan agar Batara Brama menceraikan Arjuna dan Dresanala. Keputusan ini ditentang oleh Batara Narada selaku penasihat Batara Guru. Ia pun mengundurkan diri dan memilih membela Arjuna. Brama yang telah kembali ke kahyangannya segera menyuruh Arjuna pulang ke alam dunia dengan alasan Dresanala hendak dijadikan Batara Guru sebagai penari di kahyangan utama. Arjuna pun menurut tanpa curiga. Setelah Arjuna pergi, Brama pun menghajar Dresanala untuk mengeluarkan janin yang dikandungnya secara paksa.

Dresanala pun melahirkan sebelum waktunya. Durga dan Dewasrani datang menjemputnya, sementara Brama membuang cucunya sendiri yang baru lahir itu ke dalam kawah Candradimuka, di Gunung Jamur dipa. Narada diam-diam mengawasi semua kejadian tersebut. Ia pun membantu bayi Dresanala tersebut keluar dari kawah. Secara ajaib, bayi itu telah tumbuh menjadi seorang pemuda. Narada memberinya nama Wisanggeni, yang bermakna "racun api". Hal ini dikarenakan ia lahir akibat kemarahan Brama, sang dewa penguasa api. Selain itu, api kawah Candradimuka bukannya membunuh justru menghidupkan Wisanggeni.

Atas petunjuk Narada, Wisanggeni pun membuat kekacauan di kahyangan. Tidak ada seorang pun yang mampu menangkap dan menaklukkannya, karena ia berada dalam perlindungan Sanghyang Wenang, leluhur Batara Guru. Batara Guru dan Batara Brama akhirnya bertobat dan mengaku salah. Narada akhirnya bersedia kembali bertugas di kahyangan. Wisanggeni kemudian datang ke Kerajaan Amarta meminta kepada Arjuna supaya diakui sebagai anak. Semula Arjuna menolak karena tidak percaya begitu saja. Terjadi perang tanding di mana Wisanggeni dapat mengalahkan Arjuna dan para Pandawa lainnya.

Setelah Wisanggeni menceritakan kejadian yang sebenarnya, Arjuna pun berangkat menuju Kerajaan Tunggulmalaya, tempat tinggal Dewasrani. Melalui pertempuran seru, ia berhasil merebut Dresanala kembali.

Wisanggeni adalah gabungan sipat sipat yang luar biasa, cerdas, mengetahui masa depan, sakti seperti dewa, tapi ngoko dan tak berbahasa halus walo dialeganya halus (disini bedanya wisanggeni dengan antasena, sama sama ngoko tapi dialeg antasena kasar, sementara dialeh wisanggeni halus), dan juga wisanggeni itu pandai berdiplomatik dan tak cepet naik darah, bisa mengikuti strategi yg dibuatnya sehingga sering dijadikan pemimpin oleh anak anak pandawa. Wisanggeni sangat sakti, bhatara guru saja kalah oleh wisanggeni. dalam cerita kelahiran wisanggeni bhatara guru sampe lari ke dunia karena di kayangan semua dewa di buat babak belur oleh wisanggeni. wisanggeni lahir dan besar seketika di tengah api kawah candradimuka. dan langsung dimomong oleh aki semar badranaya.

B. TOKOH POLITIK YANG BERSIFAT SAMA DENGAN WAYANG WISANGGENI

Menurut saya, tokoh politik yang bersifat sama dengan wayang Wisanggeni  adalah mantan Presiden Republik Indonesia pertama yaitu Ir.Soekarno. Soekarno ketika menjadi presiden RI berusia 44 tahun, termasuk umur yang sangat muda untuk ukuran seorang presiden yang memimpin sebuah negara besar seperti Indonesia ini. Beliau muda, cerdas dan pemberani mirip seperti tokoh wayang Wisanggeni yang juga digambarkan sebagai seorang bocah yang cerdas, sakti dan pemberani.

Si orok Wisanggeni ini ternyata tidak mati malah sebaliknya menjelma menjadi seorang bocah yang sakti Mandraguna. Kemudian dengan gagah berani muncul dan mengobrak-abrik status quo dewa-dewa penghuni Kahyangan.

Demikian halnya dengan kelahiran (kemerdekaan) Indonesia yang juga berusaha dihalang-halangi oleh kekuatan-kekuatan asing yang pernah menjajah Indonesia yakni Belanda dan Jepang. Namun nyatanya Indonesia muda yang dipimpin oleh seorang presiden yang juga masih muda, berani melawan dengan gagah berani terhadap kekuatan-kekuatan asing tersebut.

Tiga bulan setelah lahir (merdeka) Indonesia sudah berani mengusir dan membuat kocar-kacir pasukan sekutu yang mendarat di Surabaya. Kemudian pada tahun 1948, agresi militer Belanda berhasil dikalahkan melaui strategi perang gerilya. Tahun 1955, Indonesia mampu menjadi tuan rumah Konferensi Asia-Afrika, yang bertujuan menggalang kekuatan negara-negara dunia ketiga sebagai poros penyeimbang negara-negara Blok Barat dan Blok Timur. Tahun 1961 sampai dengan 1963, melalui Operasi Trikora yang heroik Papua Barat berhasil direbut dan Belanda pun lari tunggang langgang.

Dewa-dewa dunia saat itu yakni Amerika Serikat dan Uni Sovyet dibikin takjub dan terkagum-kagum melihat sepak terjang Indonesia yang dipimpin oleh seorang presiden yang cerdas, visioner dan pemberani dalam diri Soekarno. Tak salah kiranya jika bung Karno benar-benar menjadi salah satu ikon pemimpin dunia pada saat itu.

Referensi :

http://id.wikipedia.org/wiki/Wisanggeni

http://sosbud.kompasiana.com/2010/12/02/kisah-wayang-dan-kisah-para-presiden-indonesia/

Ilmu Sosial Dasar Pada Muatan Lokal

Ilmu sosial dasar tidak hanya terfungsikan pada muatan nasional, tetapi juga pada muatan lokal. Maksudnya adalah meliput pengertian ilmu sosial dasar, serta sosial dasar pada kegunaan dan kebiasaan masyarakat daerah, Berikut ini adalah pembahasan tentang hal-hal tersebut.

1. PENGERTIAN ILMU SOSIAL DASAR DAN PEMBAHASANNYA

Ilmu sosial dasar merupakan suatu studi analisis fenomena sosial masyarakat dengan segala dinamika dan implikasinya menurut dari sudut pandang kajian dasar falsafah keilmuan. Ilmu sosial dasar juga dapat dikatakan sebagai ilmu pengetahuan yang menelaah masalah-masalah sosial yang timbul dan berkembang di dalam kehidupan masyarakat dengan menggunakan fakta, konsep dan teori.

Mata kuliah Ilmu Sosial Dasar juga diberikan di perguruan tinggi, karena :

1.  Banyaknya kritik yang ditunjukkan pada sistem pendidikan di perguruan tinggi bahwa sistem pendidikan yang diberikan masih berbau kolonial dan warisan sistem pendidikan pemerintah Belanda. Pendidikannya bertujuan untuk menghasilkan tenaga terampil untuk menjadi tukang yang mengisi birokrasi mereka
2. Sistem pendidikannya masih tidak mengenali dimensi – dimensi lain di luar disiplin keilmuannya. Perguruan tinggi dianggap seolah – olah tidak peka terhadap lingkungan  sekitarnya  serta perkembangan masyarakat.

Ilmu sosial dasar tidak merupakan gabungan dari ilmu sosial dasar yang dipadukan, karena ilmu sosial dasar tidak memiliki objek dan metode ilmiah tersendiri dan juga tidak mengembangkan suatu penilitian sebagaimana suatu disiplin ilmu seperti ilmu-ilmu sosial diatas. Ilmu  sosial  dasar  merupaka n  suatu bahan studi atau program pekerjaan yang khusus dirancang  untuk  kepentingan atau pengerjaan yang di Indonesia diberikan di  perguruan   tinggi.

Ilmu sosial dasar membicarakan hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. Hal ini dapat diwujudkan dengan melalui kenyataan sosial dan kenyataan sosial inilah yang menjadi titik perhatiannya. Hal tersebut dapat dikatakan bahwa Ilmu Sosial Dasar memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi, dan penalaran dalam lingkungan sosial dapat ditingkatkan.

2. MASALAH SOSIAL DASAR SECARA LOKAL

Pada pembahsan masalah sosial dasar secara lokal, saya memberikan contoh yang berada di lingkungan sekitar, karena saya berdomisili di Bogor, maka saya menjadikannya sebagai contoh secara lokal. Berikut ini adalah penjelasan rinci.

Bogor sebagai penopang kota Jakarta, sebagai pusat pemerintahan dan perdagangan. Menurut data yang diambil dari BPS tahun 2009, laju pertumbuhan ekonomi kota Bogor meningkat.
Seiring bertumbuhnya perekonomian dan jumlah penduduk yang terus bertambah, pada kuartal pertama tahun 2010, penduduk bogor sudah mencapai angka 1,055 juta jiwa.

Sehingga memicu munculnya berbagai permasalahan sosial dan juga lingkungan. Empat permasalahan yang oleh pemerintah daerah kota bogor yang dijadikan sebagai prioritas untuk dituntaskan, yaitu mencakup pada: 

•             Transportasi
•             Kebersihan
•             Pedagang Kaki Lima ( PKL )
•             Kemiskinan

Pemerintah kota bogor akan terus berusaha untuk menuntaskan setiap masalah satu per satu, sehingga seluruh lapisan masyarakat kota Bogor dapat menikmati hidup yang nyaman di kota Bogor.

A.                TRANSPORTASI

Dalam memecahkan permasalahan transportasi di kota Bogor merupakan pekerjaan yang tidaklah mudah, banyaknya kendala yang menjadi penyebab utama, seperti:

•             Tingginya jumlah angkutan umum
•             Terkosentrasinya kegiatan di pusat kota
•             Banyaknya Pedagang Kaki Lima ( PKL ) yang memakan badan jalan
•             Terbatas sistem sarana dan prasarana transportasi
•             Manajemen transportasi yang belum terpadu

Berdasarkan berbagai permasalahan yang telah tertera tadi pemerintah daerah kota Bogor telah berusaha menangani berbagai permasalahan tersebut, dengan cara:

•            Menata angkutan umum dan pembangunan jalan
•            Pengembangan sarana dan prasarana transportasi

B.                 KEBERSIHAN 

Setiap pagi pengangkutan sampah dari pasar-pasar sudah dimulai sejak matahari terbit, dan mulai siang sedikit penyapuan pada jalan-jalan protokol, namun semua usaha tersebut baru mencapai lebih dari setengah dari keseluruhan. Pemerintah sudah menyerukan konsep 3R (REDUCE, REUSE, RECYCLE), serta mengembangkan pengelolaan sampah skala lingkungan. Saat ini pemerintah pun tengah berusaha membangun TPA di kayu manis sebagai alternatif TPA di Galuga.

C.         PKL ( PEDAGANG KAKI LIMA )

Sesungguhnya pada permasalahan ini bagaimana para pelaku sendiri menyadari akan pelanggaran nya, karena aparat telah menjalankan kewajiban, tetapi para PKL sendiri lah yang masih bersikeras berjualan tidak pada tempatnya, tecatat sudah ratusan penertiban telah dilakukan, tetapi tetap kenakalan para PKL masih belum dapat diredamkan.

D.         KEMISKINAN 

Pemerintah telah berusaha menanggulangi masalah kemiskinan di kota Bogor dengan cara: 

•             Pendistribusian raskin
•             KB untuk keluarga miskin
•             Kelompok Usaha Bersama ( KUBE )
•             BOS dan bantuan keuangan sekolah

Sesungguhnya segala sesuatu memang tergantung pada sistem pemerintahan yang dianut, namun semua itu tidak akan menghasilkan apa-apa selama masyarakat sendiri tidak mendukung program yang dijalankan oleh pemerintahnya.

Referensi :

http://id.shvoong.com/social-sciences/sociology/2279749-kota-bogor-beserta-permasalahan-sosial/

http://id.scribd.com/doc/48961746/PENGERTIAN-DAN-RUANG-LINGKUP-ILMU-SOSIAL

Ilmu Sosial Dasar Pada Muatan Nasional

Ilmu sosial dasar perlu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, terutama juga pada lingkungan nasional. Ilmu ini perlu digunakan untuk keseluruhan warga negara agar dapat mengetahui karakter dan sifat-sifat sosial yang berkembang di lingkungan sekitar baik secara umum maupun secara khusus. Hal ini perlu diketahui terlebih dahulu secara spesifik pengertian ilmu sosial, ruang lingkup dan masalah sosial, serta kegunaan ilmu sosial bagi seluruh masyarakat. Berikut ini adalah pembahasan terperinci.

A. PENGERTIAN ILMU SOSIAL

Berikut ini adalah definisi-definisi ilmu sosial menurut para ahli:

• Lewis, sosial adalah sesuatu yang dicapai, dihasilkan dan diterapkan dalam interaksi kehidupan sehari-hari antara warga negara dengan pemerintahannya.
• Keith Jacobs, sosial adalah sesuatu yang dibangundan terjadi dalam sebuah situs komunitas.
• Ruth Aylett, sosial adalah sesuatu yang dipahami sebagai suatu perbedaan namun tetap inheren dan terintegrasi.
• Paul Ernest, sosial adalah lebih dari sekedar jumlah manusia secara induvidu karena mereka terlibat dalam berbagai kegiatan bersama.
• Philip Wexler, sosial adalah sifat dasar dari setiap individu manusia.
• Enda M.C, sosial adalah cara tentang bagaimana para individu saling berhubungan.
• Lena Dominelli, sosial adalah merupakan bagian yang tidak utuh dari sebuah hubungan manusia sehingga membutuhkan pemakluman atas hal-hal yang bersifat rapuh didalamnya.
• Peter Herman, sosial adalah sesuatu yang dipahami sebagai suatu perbedaan namun tetap merupakan sebagai satu kesatuan.
• Engin Fahri I., sosial adalah sebuah inti dari bagaimana para individu berhubungan walaupun juga masih diperdebatkan tentang pola berhubungan para individu tersebut.
• Nursid Sumaatmadja, sosial adalah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari tingkah laku manusia baik secara perorangan maupun tingkah laku kelompok.
• ISD, sosial adalah suatu usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi dan penalaran dalam menghadapi lingkungan sosial dapat ditingkatkan.

Dalam menentukan ruang lingkup sosial terdapat berbagai aspek yang merupakan salah satu sosial yang dapat ditanggapi dengan pendekatan sendiri atau pendekatan gabungan antar bidang, serta adanya keragaman golongan dari kesatuan sosial lain dalam masyarakat.

B. MASALAH SOSIAL DAN ILMU SOSIAL DASAR

Masalah yang dihadapi tidaklah sama, disebabkan karena adanya perbedaan tingkat perkembangan kebudayaan masyarakat dan keadaan lingkungan. Menurut masyarakat, segala sesuatu yang menyangkut kepentingan umum adalah masalah sosial. Menurut para ahli, suatu kondisi yang terwujud dalam masyarakat berdasarkan atas studi, mempunyai sifat-sifat yang menimbulkan kekacauan.

Ilmu Sosial Dasar menyajikan pemahaman mengenai hakikat-hakikat manusia sebagai makhluk sosial dan masalahnya menggunakan kerangka pendekatan. Dengan menggunakan kacamata objektif berarti, konsep dan teori yang berhubungan dengan hakikat manusia dan masalahnya telah dikembangkan dalam ilmu sosial serta digunakan bagi masyarakat. Sedangkan menurut kacamata subjektif, masalah yang dibahas akan dikaji menurut perspektif masyarakat yang bersangkutan.

Menurut Soerjono Soekanto, masalah sosial adalah suatu ketidak sesuaian antara unsur-unsur kebudayaan atau masyarakat, yang membahayakan kehidupan kelompok sosial. Jika terjadi bentrokkan antara unsur-unsur yang ada dapat menimbulkan gangguan hubungan sosial seperti kegoyahan dalam kehidupan kelompok atau masyarakat. Masalah sosial muncul adanya akibat dari terjadinya perbedaan mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan realita yang ada. Sumber dalam masalah sosial seperti proses sosial dan bencana alam. Adanya masalah sosial dalam kehidupan masyarakat ditetapkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan khusus seperti tokoh masyarakat, pemerintah, organisasi sosial, musyawarah masyarakat, dan lain sebagainya.

Masalah sosial dapat dikategorikan menjadi 4 (empat) jenis faktor, yakni antara lain:

• Faktor ekonomi, seperti kemiskinan, pengangguran, dan lain-lain.
• Faktor budaya, seperti perceraian, kenakalan remaja, dan lain-lain.
• Faktor biologis, seperti penyakit menular, keracunan makanan, dan sebagainya.
• Faktor psikologis, seperti penyakit saraf, aliran sesat, dan sebagainya.

C. KEGUNAAN ILMU SOSIAL BAGI SELURUH MASYARAKAT

Ilmu sosial bagi masyarakat bertujuan untuk membantu perkembangan kepribadian serta memperluas wawasan perhatian masyarakat, pengetahuannya dan pemikiran mengenai berbagai gejala yang ada dan timbul dalam lingkungannya, khususnya gejala yang berkenaan dengan masyarakat sehingga daya tanggap, persepsi, dan penalaran  berkenaan dengan lingkungan sosial yang dapat dipertajam.

Referensi :

http://id.scribd.com/doc/77722400/DEFINISI-ILMU-SOSIAL

http://id.scribd.com/doc/48961746/PENGERTIAN-DAN-RUANG-LINGKUP-ILMU-SOSIAL

http://organisasi.org/definisi-pengertian-masalah-sosial-dan-jenis-macam-masalah-sosial-dalam-masyarakat

Tugas Ilmu Sosial Dasar

SUKU MINANGKABAU

Setiap negara memiliki suku-suku yang beraneka ragam dan memiliki ciri khas tersendiri yang unik serta budaya yang diciptakan. Pada tugas ini, saya akan memaparkan secara rinci tentang suku Minangkabau, Sumatera Barat.

Suku Minangkabau atau yang biasa disingkat Minang merupakan kelompok etnis bernusantara yang berbahasa dan menjunjung adat minangkabau. Dalam percakapan awam, orang Minang biasanya disamakan sebagai orang Padang, karena hal tersebut merujuk pada nama ibu kota provinsi Sumatera Barat, yaitu kota Padang. Masyarakat Minangkabau menyebut kelompoknya dengan sebutan urang awak, yang artinya sama dengan orang Minang itu sendiri.

Suku Minangkabau sangat erat dengan ajaran agama Islam, dan umumnya menganut sistem yang khas ditandai dengan sistem kekeluargaan melalui jalur perempuan atau disebut juga matrilineal, yang berarti suatu adat masyarakat yang mengatur alur keturunan yang berasal dari pihak ibu. Kemudian, suku Minangkabau memiliki prinsip dalam pernyataan Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah yang artinya Adat bersendikan hukum, hukum bersendikan Al-Qur'an. Maka dari itu, adat dari suku Minangkabau berlandaskan ajaran Islam.

Adat suku Minangkabau menurut tambo (karya sastra sejarah yang merekam kisah-kisah legenda suku Minangkabau serta disampaikan secara lisan), sistem adat Minangkabau pertama kali dicetuskan oleh dua orang bersaudara yaitu Datuk Perpatih Nan Sabatang dan Datuk Ketumanggungan. Datuk Perpatih mewariskan sistem adat Bodi Caniago yang demokratis, sedangkan Datuk Ketumanggungan mewariskan sistem adat Koto Piliang yang aristokratis. Dalam perjalanannya, dua sistem adat yang dikenal dengan keselarasan ini saling mengisi dan membentuk sistem masyarakat Minangkabau. 

Dalam adat istiadat Minangkabau, ada tiga pilar yang membangun dan menjaga keutuhan budaya serta adat istiadatnya. Mereka adalah alim ulama, cerdik pandai, dan ninik mamak, yang dikenal dengan istilah Tali Nan Tigo Sapilin. Ketiganya saling melengkapi dan bahu membahu dalam posisi yang sama tingginya. Dalam masyarakat Minangkabau yang demokratis dan egaliter, semua urusan masyarakat dimusyawarahkan dengan ketiga unsur itu secara mufakat.

Dalam suku Minangkabau, ada terdapat upacara atau ritual-ritual, serta festival yang sangat khas bagi masyarakat setempat. Hal-hal tersebut antara lain :

• Makan Bajamba

Makan Bajamba merupakan ritual makan bersama yang diadakan dalam lingkup keluarga dekat, dalam hal ini adanya pertalian darah. Proses makan bajamba ini dilakukan dengan beberapa aturan yang sudah ditetapkan oleh para leluhur atau sesepuh di adat bumi Minang. Biasanya ritual ini diawali dengan pembacaan ayat suci Al-Qur'an, kemudian diiringi dengan petuah atau ucapan dari tuan rumah atau pemuka adat yang hadir pada saat itu.

Budaya makan bajamba memiliki beberapa aturan adat sebagai simbolis penghormatan kepada yang lebih tua, seperti menyuap (mengambil makanan dengan tangan) yang pertama kali harus yang paling tua. Dan yang menambahkan makanan dan lauk pauknya dilakukan oleh anggota keluarga yang paling muda, serta tetap menjaga tata krama dan etika pada saat makan.

Makanan disajikan dalam piring-piring besar, biasanya minimal berdiameter 70 cm, dan disantap oleh lima sampai enam orang dalam satu piring atau jamba (wadah) dengan posisi duduk dilantai mengelilingi piring. Posisi perempuan bersimpuh, sedangkan yang laki-laki baselo (bersila). Tujuannya bila ada nasi yang jatuh ketika hendak masuk mulut tidak kembali masuk ke piring. Jadi, yang lain tidak merasa jijik untuk memakan nasi tersebut secara bersama-sama.

Lauk pauk wajib untuk ritual Makan Bajamba adalah masakan khas Sumatera Barat, rendang daging yang dicampurkan dengan kacang pagar. Potongan dagingnya tidak tertalu besar, namun dirasa cukup untuk dimakan berlima. Isi satu porsi rendang adalah tiga potong daging ditambah dengan sediki kacang dan bumbu rendang.

Ketiga hidangan tersebut disajikan dalam jamba besar dan ditambah sepiring nasi untuk tambuah (tambahan kegunaannya untuk mengelap atau menyerap minyak dari sambal yang sudah dimakan tadi). Sebelum tangan dicuci dalam kobokan, minyak yang melekat ditangan sudah semakin tersirap dalam suapan terakhir.

Acara Makan Bajamba ini biasanya dijadikan sebagai pelengkap bagian acara adat lainnya seperti pernikahan, khitanan, halal bi halal, khatam Al-Quran, dan beberapa acara adat lainnya. Tradisi berbalas pantun dilakukan sebelum proses Makan Bajamba dimulai. Dengan bahasa daerah setempat dan nada serta intonasi yang akhirnya selalu bunyi dengan sama, mengandung kekayaan budaya Melayu yang khas. Bagi pendengar yang mengerti maknanya menjadi lebih indah dari bunyi tersebut. Pakaian yang digunakan adalah pakaian adat yang lengkap dengan hiasan berbentuk tanduk dikepala.

• Tabuik

Tabuik atau dalam Bahasa Indonesia Tabit adalah perayaan lokal dalam rangka memperingati Asyura, gugurnya Imam Husein, cucu Nabi Muhammad SAW, yang dilakukan oleh masyarakat Minangkabau di daerah pantai Sumatera Barat, khususnya di kota Pariaman. Festival ini termasuk menampilkan kembali Pertempuran Karbala, dan memainkan drum tassal dan dhol. Tabuik merupakan istilah untuk usungan jenazah yang dibawa selama acara prosesi tersebut.

Upacara melabuhkan tabuik ke laut dilakukan setiap tahun di Pariaman pada 10 Muharram sejak tahun 1831. Upacara ini diperkenalkan di daerah ini oleh Pasukan Tamil Muslim Syi'ah di India, yang ditempatkan disini dan kemudian bermukim pada masa kekuasaan Inggris di Sumatera bagian barat.

• Batagak Pangulu

Upacara Batagak Pangulu adalah upacara adat Minangkabau untuk mengangkat pimpinan sebuah suku yang diadakan besar-besaran dengan memotong kerbau. Pada dasarnya Minangkabau sukunya berdasarkan garis keturunan ibu. Itulah sebabnya Minangkabau sering disebut adanya istilah bundo kanduang (bunda kandung). Untuk setiap anak kepada paman nya yang sama suku biasanya dipanggil Mamak. Sedangkan istilah Pangulu merupakan pimpinan dari satu suku yang sama, dengan pengangkatannya diadakan pesta.

Acara Batagak Pangulu dihadiri oleh beberapa suku, serta perangkat seperti wali jorong (kepala desa), seterusnya wali nagari, bahkan pejabat pemerintahan bupati. Lamanya acara Batagak Pangulu minimal 3 hari atau bahkan 7 hari.

Acara Batagak Pangulu diiringi dengan Tarian Randai, silat, dan acara berarak-arak atau mengelilingi desa dengan menggunakan Bendi (delman).

Referensi :

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya_Minangkabau

http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Minangkabau

Tulisan Pendidikan Kewarganegaraan ke-5

CERITA RAKYAT DANAU TOBA (SUMATERA UTARA)

Pada zaman dahulu di suatu desa di Sumatera Utara hiduplah seorang petani bernama Toba yang menyendiri di sebuah lembah yang landai dan subur. Petani itu mengerjakan lahan pertaniannya untuk keperluan hidupnya.

Selain mengerjakan ladangnya, kadang-kadang lelaki itu pergi memancing ke sungai yang berada tak jauh dari rumahnya. Setiap kali dia memancing, mudah saja ikan didapatnya karena di sungai yang jernih itu memang banyak sekali ikan. Ikan hasil pancingannya dia masak untuk dimakan.

Pada suatu sore, setelah pulang dari ladang lelaki itu langsung pergi ke sungai untuk memancing. Tetapi sudah cukup lama ia memancing tak seekor iakan pun didapatnya. Kejadian yang seperti itu,tidak pernah dialami sebelumnya. Sebab biasanya ikan di sungai itu mudah saja dia pancing. Karena sudah terlalu lama tak ada yang memakan umpan pancingnya, dia jadi kesal dan memutuskan untuk berhenti saja memancing. Tetapi ketika dia hendak menarik pancingnya, tiba-tiba pancing itu disambar ikan yang langsung menarik pancing itu jauh ketengah sungai. Hatinya yang tadi sudah kesal berubah menjadi gembira, Karena dia tahu bahwa ikan yang menyambar pancingnya itu adalah ikan yang besar.

Setelah beberapa lama dia biarkan pancingnya ditarik ke sana kemari, barulah pancing itu disentakkannya, dan tampaklah seekor ikan besar tergantung dan menggelepar-gelepar di ujung tali pancingnya. Dengan cepat ikan itu ditariknya ke darat supaya tidak lepas. Sambil tersenyum gembira mata pancingnya dia lepas dari mulut ikan itu. Pada saat dia sedang melepaskan mata pancing itu, ikan tersebut memandangnya dengan penuh arti. Kemudian, setelah ikan itu diletakkannya ke satu tempat dia pun masuk ke dalam sungai untuk mandi. Perasaannya gembira sekali karena belum pernah dia mendapat ikan sebesar itu. Dia tersenyum sambil membayangkan betapa enaknya nanti daging ikan itu kalau sudah dipanggang. Ketika meninggalkan sungai untuk pulang kerumahnya hari sudah mulai senja.

Setibanya di rumah, lelaki itu langsung membawa ikan besar hasil pancingannya itu ke dapur. Ketika dia hendak menyalakan api untuk memanggang ikan itu, ternyata kayu bakar di dapur rumahnya sudah habis. Dia segera keluar untuk mengambil kayu bakar dari bawah kolong rumahnya. Kemudian, sambil membawa beberapa potong kayu bakar dia naik kembali ke atas rumah dan langsung menuju dapur.

Pada saat lelaki itu tiba di dapur, dia terkejut sekali karena ikan besar itu sudah tidak ada lagi. Tetapi di tempat ikan itu tadi diletakkan tampak terhampar beberapa keping uang emas. Karena terkejut dan heran mengalami keadaan yang aneh itu, dia meninggalkan dapur dan masuk kekamar.

Ketika lelaki itu membuka pintu kamar, tiba-tiba darahnya tersirap karena didalam kamar itu berdiri seorang perempuan dengan rambut yang panjang terurai. Perempuan itu sedang menyisir rambutnya sambil berdiri menghadap cermin yang tergantung pada dinding kamar. Sesaat kemudian perempuan itu tiba-tiba membalikkan badannya dan memandang lelaki itu yang tegak kebingungan di mulut pintu kamar. Lelaki itu menjadi sangat terpesona karena wajah perempuan yang berdiri dihadapannya luar biasa cantiknya. Dia belum pernah melihat wanita secantik itu meskipun dahulu dia sudah jauh mengembara ke berbagai negeri.

Karena hari sudah malam, perempuan itu minta agar lampu dinyalakan. Setelah lelaki itu menyalakan lampu, dia diajak perempuan itu menemaninya kedapur karena dia hendak memasak nasi untuk mereka. Sambil menunggu nasi masak, diceritakan oleh perempuan itu bahwa dia adalah penjelmaan dari ikan besar yang tadi didapat lelaki itu ketika memancing di sungai. Kemudian dijelaskannya pula bahwa beberapa keping uang emas yang terletak di dapur itu adalah penjelmaan sisiknya. Setelah beberapa minggu perempuan itu menyatakan bersedia menerima lamarannya dengan syarat lelaki itu harus bersumpah bahwa seumur hidupnya dia tidak akan pernah mengungkit asal usul istrinya myang menjelma dari ikan. Setelah lelaki itu bersumpah demikian, kawinlah mereka.

Setahun kemudian, mereka dikaruniai seorang anak laki-laki yang mereka beri nama Samosir. Anak itu sngat dimanjakan ibunya yang mengakibatkan anak itu bertabiat kurang baik dan pemalas.

Setelah cukup besar, anak itu disuruh ibunya mengantar nasi setiap hari untuk ayahnya yang bekerja di ladang. Namun, sering dia menolak mengerjakan tugas itu sehingga terpaksa ibunya yang mengantarkan nasi ke ladang.

Suatu hari, anak itu disuruh ibunya lagi mengantarkan nasi ke ladang untuk ayahnya. Mulanya dia menolak. Akan tetapi, karena terus dipaksa ibunya, dengan kesl pergilah ia mengantarkan nasi itu. Di tengah jalan, sebagian besar nasi dan lauk pauknya dia makan. Setibanya diladang, sisa nasi itu yang hanya tinggal sedikit dia berikan kepada ayahnya. Saat menerimanya, si ayah sudah merasa sangat lapar karena nasinya terlambat sekali diantarkan. Oleh karena itu, maka si ayah jadi sangat marah ketika melihat nasi yang diberikan kepadanya adalah sisa-sisa. Amarahnya makin bertambah ketika anaknya mengaku bahwa dia yang memakan sebagian besar dari nasinya itu. Kesabaran si ayah jadi hilang dan dia pukul anaknya sambil mengatakan: “Anak kurang ajar. Tidak tahu diuntung. Betul-betul kau anak keturunan perempuan yang berasal dari ikan!”

Sambil menangis, anak itu berlari pulang menemui ibunya di rumah. Kepada ibunya dia mengadukan bahwa dia dipukuli ayahnya. Semua kata-kata cercaan yang diucapkan ayahnya kepadanya di ceritakan pula. Mendengar cerita anaknya itu, si ibu sedih sekali, terutama karena suaminya sudah melanggar sumpahnya dengan kata-kata cercaan yang dia ucapkan kepada anaknya itu. Si ibu menyuruh anaknya agar segera pergi mendaki bukit yang terletak tidak begitu jauh dari rumah mereka dan memanjat pohon kayu tertinggi yang terdapat di puncak bukit itu. Tanpa bertanya lagi, si anak segera melakukan perintah ibunya itu. Dia berlari-lari menuju ke bukit tersebut dan mendakinya.

Ketika tampak oleh sang ibu anaknya sudah hampir sampai ke puncak pohon kayu yang dipanjatnya di atas bukit , dia pun berlari menuju sungai yang tidak begitu jauh letaknya dari rumah mereka itu. Ketika dia tiba di tepi sungai itu kilat menyambar disertai bunyi guruh yang megelegar. Sesaat kemudian dia melompat ke dalam sungai dan tiba-tiba berubah menjadi seekor ikan besar. Pada saat yang sama, sungai itu pun banjir besar dan turun pula hujan yang sangat lebat. Beberapa waktu kemudian, air sungai itu sudah meluap kemana-mana dan tergenanglah lembah tempat sungai itu mengalir. Pak Toba tak bisa menyelamatkan dirinya, ia mati tenggelam oleh genangan air. Lama-kelamaan, genangan air itu semakin luas dan berubah menjadi danau yang sangat besar yang di kemudian hari dinamakan orang Danau Toba. Sedang Pulau kecil di tengah-tengahnya diberi nama Pulau Samosir.

Tulisan Pendidikan Kewarganegaraan ke-4

Pada tulisan ini, ada satu film Indonesia yang sukses ditayangkan di bioskop-bioskop.

Ini diambil dari kisah nyata seorang gadis memiliki penyakit yang mematikan. Saya sangat salut dengannya karena dia sangat tegar meskipun divonis penyakit mematikan tersebut. Dia masih dapat sekolah dan berprestasi. Sungguh sosok gadis yang kuat, pintar, berani menghadapi cobaan hidup.

Film ini berjudul Surat Kecil Untuk Tuhan, yang awalnya dirilis pada 7 Juli 2011 dari sebuah novel karya Agnes Davonar.

Berikut ini adalah sinopsis cerita film Surat Kecil Untuk Tuhan, semoga dapat diambil hikmah setelah membaca atau menyaksikan film ini.

Film ini menceritakan tentang Gita Sesa Wanda Cantika atau yang dikenal dengan nama panggilan Keke, seorang gadis remaja berusia 13 tahun yang cukup beruntung, karena lahir dari keluarga yang sangat berada, memiliki dua orang kakak laki-laki yang bernama Chika dan Kiki, orang tua yang sangat menyayanginya walau sudah bercerai, dan juga Pak Yus, ajudan sang Ayah. Selain itu Keke juga di kelilingi 6 sahabat karib yang selalu setia menemaninya dan hidupnya pun semakin lengkap dengan kehadiran seorang kekasih yang juga begitu menyayanginya yaitu Andy.

Semuanya tampak begitu sempurna. Pada tahun 2003 kanker menghinggapinya, Keke adalah pengidap Rhabdomyosarcoma (Kanker Jaringan Lunak) pertama di Indonesia. Gadis cantik itu pun berubah menjadi "monster" hingga terpaksa harus menjalani serangkaian kemotrapi dan radiasi hampir setahun lamanya, akibatnya, semua,rambut Keke sedikit demi sedikit mulai rontok, kulitnya mengering, dan sering mual-mual. Ketekunan Keke dan keluarganya membuahkan hasil. Keke dinyatakan sembuh dan bisa kembali menjalani aktifitas seperti sedia kala.

Tak disangka, setahun kemudian, pada 2004, kanker itu kembali, lebih parah dan mematikan. Meskipun sudah ditolak di rumah sakit mana-mana, ayah Keke tidak pernah sekalipun menyerah untuk menyembuhkan anaknya, terbukti bahwa ia sanggup ke pedalaman bahkan keluar negeri hanya untuk menyembuhkan Keke. Meskipun ratusan dokter memprediksi bahwa hidup Keke tidak akan lebih dari 3 bulan, Keke berhasil bertahan untuk lebih dari setahun. Meskipun pada akhirnya, Keke harus menerima kenyataan bahwa ia memang tidak dapat disembuhkan karena kanker itu sudah terlalu menyebar.

Karena kanker itu semakin ganas, Keke pun tidak dapat bertahan hidup dan akhirnya meninggal dunia disaat usianya masih muda. Semangat, keceriaannya tidak akan pernah terlupakan selamanya.

Tulisan Pendidikan Kewarganegaraan ke-3

CINTA YANG TERKHIANATI

Sinopsis :

Kisah ini menceritakan sebuah perjalanan cinta yang berawal manis, tetapi berujung rapuh karena dikhianati oleh sang kekasih. Banyak yang mengatakan bahwa cinta itu indah, cinta itu buta.

Tetapi, disaat tersakiti, cinta itu bisa membuat stress, sakit, dan terjatuh sangat dalam. Inilah kisah selengkapnya (Nama dalam cerita ini bukanlah nama yang sebenarnya, hanya sebatas fiktif belaka).

Isi Cerita :

Pada suatu hari, aku (Ivani) baru berselang 2 minggu masuk kuliah di salah satu universitas ternama di Indonesia. Aku mulai mengenal satu per satu teman-teman baruku dikelas. Dan, beberapa diantara mereka menggunakan jenis handphone ternama di dunia dengan aplikasi messanger. Aku pun tidak mau ketinggalan langsung meminta pin agar bisa berkomunikasi lebih akrab dengan mereka. Aku tidak mengenal jenis suku dan ras apapun, baik pria maupun wanita, bagiku segalanya.

Beberapa hari kemudian, aku memiliki kedekatan spesial dengan salah satu kontak aplikasi messangerku, ya sudah jelas laki-laki dan itu teman satu kampusku. Awalnya aku menganggap biasa saja, hanya menebak lewat bahasa penulisannya yang menurutku dia (Adris) adalah sosok yang ramah, bersahabat, dan asyik. Setiap hari aku selalu berkomunikasi dengannya penuh canda tawa, kehebohan, gaul-gaulan, dan penuh keceriaan setiap menit per hari. Tiba-tiba Adris memberikan pesan ingin mengajak bertemuan denganku, "Ivani, kita kan gak ada jam kuliah di hari jumat kan?", "Iya. Memangnya kenapa dris?", jawabku.

Adris berkata, "Ketemuan yuk, gue sekalian mau laporan ke dosen, soalnya minggu lalu gue gak ikut pelatihan buat praktikum komputer".

"Oh gitu, yaudh pas banget gue mau tes paduan suara nih, soalnya gue suka banget nyanyi. Jam berapa nih?", jawabku.

"Hmmm...jam 9 aja deh, gue tunggu di gang rumah lu, nanti gue tungguin lu juga sampe selesai tes paduan suara", jawab Adris.

"Okelah kalau begitu, gue tunggu ya", sapaku.

Hari Jumat pun tiba, dan Adris pun telah menjemput di depan gang rumahku dan kami pun bertemu serta bertegur sapa. Tanpa malu-malu dan ragu-ragu, kami pun sudah seperti pernah kenal beberapa tahun, padahal kami baru saling mengenal. Dan akhirnya pertemuan kami pun berakhir setelah Adris mengantarkanku kembali ke rumah.

Berselang 2 minggu kemudian, aku dan Adris semakin dekat dan akrab. Adris pun sering memberikan perhatian kepadaku. Awalnya aku bersikap biasa saja, tetapi pada akhirnya suatu ketika Adris memberikan pujian yang menurutku tidak biasa atau istilah anak gaul zaman sekarang ya "gombalan". Tiba-tiba Adis berfokus pada sebuah pertanyaan yang menurutku ini hanya diucapkan bagi orang yang sedang jatuh cinta lewat messanger.

"Ivani, lu sudah pacaran berapa kali?, gue pengen tau aja koq", tanya Adris.

"5 kali. Ah Adris nih tumbenan bertanya seperti itu, ada angin apa nih, kesambet ya hahahaha", jawabku dengan gaya santai dan lucu.

"Ivani, gue mau jujur nih sama lu. Sebenernya gue suka sama lu, lu itu asik banget, terbuka, gue jadi gak canggung kalau jalan sama lu. Hmm kalau lu gak jawab tandanya suka tuh sama gue hahahahaha", jawab Adris dengan percaya diri.

"Ya ampun, terima kasih ya lu udah suka sama gue, aduh gue jadi malu", tegurku.

"Terus hubungan kita mau dibawa kemana nih?", tanya Adris.

Aku pun bingung kenapa Adris berkata seperti itu, ya karena aku senang bercanda, jadinya aku iseng berkata, "Dibawa ke tingkat yang lebih tinggi dong hahahahaha".

Tak disangka Adris pun beranggapan serius, "Serius?, Ivani, maukah kamu menjadi pacarku?".

Aku tidak tahu harus berkata apa, dan akhirnya aku pun memutuskan untuk menerimanya karena aku nyaman bersama dia, "Adris, hmmm harus dijawab ya?, aku pun juga sebenarnya suka padamu. Tapi kamu janji ya jangan kecewain aku seperti aku pacaran sebelumnya. Aku mau terima kamu".

"Iya, aku tidak akan kecewain kamu, aku akan mencintaimu selamanya", jawab Adris yang menurutku melalui bahasa messangernya berkata serius.

3 bulan kami menjalani kisah percintaan ini dengan penuh harmonis dan romantis, aku tidak pernah mengeluh selama berpacaran dengannya. Adris menerima kekuranganku dan begitupun juga sebaliknya aku.

Suatu ketika di usia pacaran kami ke-4 bulan, tiba-tiba Adris mendadak berbeda dari yang biasanya. Adris jarang sms, telepon, dan messangerku. Entah apa yang sedang dia lakukan, aku pun terus bertanya dalam hati. Akhirnya aku pun meneleponnya.

"Hallo Adris, kamu lagi apa?", sapaku.

"Lagi tiduran aja. Tumben kamu telpon aku, ada apa?, jawab Adris.

"Maaf kalau aku mengganggumu, kamu kenapa sayang?, apa akhir-akhir ini ada masalah padamu?, udah jarang kamu sms, telepon, dan messanger aku. Apa aku ada salah padamu?, tolong jujur ya sayang, aku mohon. Aku setiap hari selalu mikirin kamu", pintaku.

"Maafin aku ya sayang, aku jarang kabarin kamu. Aku gak kenapa-kenapa koq, aku lagi kecapean aja, terus juga sibuk, jadinya gak sempat kabarin. Sekarang aku lagi gak enak badan, sudah 2 hari aku begini, mau pergi kuliah aja gak kuat", ujarnya.

"Oh gitu ya, kamu nih pasti jarang makan ya jadinya begitu. Yaudah gak apa-apa koq, aku maafin kesalahanmu itu. Tapi lain kali jujur ya sama aku, biar aku gak khawatir lagi. Sekarang kamu makan, minum obat, lalu istirahat ya sayang, biar besok pulih kembali", jawabku dengan mata berkaca-kaca.

"Iya sayang, terima kasih ya atas perhatiannya. Aku juga sekarang udah ngantuk banget, mau tidur. Selamat tidur sayang.", jawab Adris.

"Iya sama sama sayang, selamat tidur juga.", jawabku.

2 hari kemudian, Adris tidak memberikan kabar kepadaku. Aku pun semakin bingung apa yang terjadi dengannya, apa dia sehat-sehat saja. Aku kirim messanger, dan sms ke dia tetapi tidak dibalas. Aku telepon juga tidak diangkat. Aku berusaha berpikir positif, mungkin dia sedang istirahat.

Ternyata 2 jam kemudian, Adris meneleponku.

"Hallo Ivani, kamu lagi apa?, sapanya.

"Adriiisss, kamu kemana saja?, aku kangen banget sama kamu. Aku lagi nonton tv aja nih, kamu?", jawabku dengan penuh khawatir.

"Aku lagi tiduran saja. Maaf ya baru kabarin sekarang. Aku mau ngomong sesuatu sama kamu, tapi kamu janji ya jangan marah", tanya Adris.

(Sambil berjalan menuju dapur, aku mengambil segelas air putih)

"Iya sayang, ada apa?", jawabku dengan penuh sabar.

"Lebih baik kita bersahabat saja ya, maafkan aku Ivani, aku tidak bisa melanjutkan hubungan kita ini, soalnya orangtuaku tidak setuju kalau aku pacaran sekarang, dan ditambah lagi ibuku tidak menyukaimu. Disisi lain kalau kita putus ada hikmahnya juga buatmu, kamu bisa belajar mandiri agar tidak bergantungan terus sama aku, biar kamu bisa bersosialisasi dengan teman-teman yang lain, biar kamu gak manja terus, dikit-dikit nempel ke aku, dikit-dikit sama aku terus, udah berasa kayak ekor aja. Maaf ya, ini yang terbaik buat kita", ujarnya.

Aku pun terkejut, dan tak kuasa menahan tangis. Sampai akhirnya aku pun terjatuh dan pingsan. Setelah itu aku tidak mengetahui apa yang terjadi dengan Adris dan pembicaraan di telepon tersebut.

30 menit kemudian aku pun tersadar di kamar tidurku, ada adikku yang menemani sambil menggosokkan keningku dengan minyak kayu putih.

Mamaku bertanya, "Kakak, kamu kenapa?".

Aku pun menjawab, "Nggak apa-apa koq, tadi kecapean aja".

"Ingat ya kak, papa sedang ke kantor, gak ada yang bisa nganterin kamu ke dokter. Tolong kak jaga kesehatan kamu, kuliah kamu masih panjang lho, jangan sampe buat papa bingung karenamu", ujar mama.

"Iya ma, kakak gak ulangi hal ini lagi", jawabku dengan pelan.

Keesokkan harinya, aku pun mulai sakit-sakitan, tidak bisa makan, selalu muntah. Aku terus memikirkan Adris, selalu menagis dikamar, sampai-sampai aku pun tidak mandi. Mama dan adik semakin bingung melihatku. Akhirnya aku pun bercerita yang sebenarnya apa yang sedang terjadi kepadaku dan Adris.

Tidka kusangka ternyata mama menangis karena mama sudah mempercayai Adris bisa menjagaku, dan mama pun marah besar kepada Adris. Tetapi, aku memohon kepada mama agar tidak menelepon Adris untuk memarahinya, aku tidak mau semuanya menjadi kacau. Mama pun memelukku dan memberikan nasihat agar aku bisa tabah, dan coba melakukan aktivitas lainnya agar aku dapat melupakan Adris dengan cepat. Pada saat itu 3 hari kemudian adalah Ujian Utama di kampusku. Dan aku pun berusaha bangkit, lalu mulia mencoba makan dan belajar untuk ujian tersebut.

Pada malam harinya, aku pun semakin larut dalam kesedihan karena memikirkan Adris dan perkataannya yang tega menyakitiku. Aku pun tidak menyangka apa yang membuat dirinya memilih keputusan tersebut. Aku berpikir pasti ada sesuatu yang dia sembunyikan sehingga tega melakukan hal ini padaku.

Karena tak kuasa menahan sakit, akhirnya aku pun pingsan kembali.

1 jam kemudian aku pun tersadar. Di rumah sakit hanya ada papa, mama dan adik tidak ikut menemaniku karena mama tidak kuat melihatku sakit. Dokter memeriksaku dan ternyata aku mengidap sakit luka lambung, sehingga asam lambungku meningkat tajam. Dokterpun juga berkata bahwa psikologis aku terganggu karena banyak pikiran dan dilanda stress yang berat akibat hal yang menimpaku.

Aku hanya terdiam dengan mukaku yang pucat dan terbaring dikamar inap. Tekanan darahku sangat rendah yaitu 90 per 60, akhirnya dokter menyarankan untuk memberikan hiburan kepadaku dan memberikan obat luka lambung agar aku dapat kembali normal seperti biasanya. Tubuhku kini kurus dan lemah karena memikirkan Adris dan perkataan yang begitu menyakitkan untukku. Papa tidak mengetahui kejadian ini, hanya saka mengetahui aku terlalu capek belajar dan tidur terlalu malam.

2 hari kemudian, aku pun pulang dari klinik itu karena aku dihibur oleh dokter, papa, mama, adik, teman-teman kampus, dan suster disana. Aku pun mulai melupakan masalahku dengan Adris yang menyakitiku.

Berat badanku sudah mulai naik dengan nafsu makanku yang kuat. Dokter menyarankan agar aku tidak  dianjurkan banyak pikiran, terlalu capek, dan tidur terlalu malam.

Aku pun berhasil mengikuti saran dokter tersebut, sambil mendengarkan musik di handphone, aku pun belajar untuk ujian utama besok. Rasa semangatku mulai tumbuh karena ini harapan terakhirku untuk mencapai IPK yang aku impikan.

Keesokkan harinya, aku pun pergi ke kampus dengan semangat dan mengikuti ujian utama dengan lancar. Aku pun sangat senang karena perjuanganku kemarin tidak sia-sia. Aku keluar dari kelas denga senyuman, tiba-tiba ada salah satu sahabatku (Ariya) memberikan pesan penting mengenai Adris.

(Duduk di depan kelas sambil tersenyum)

"Ivani, sabar ya. Gue tau lu sayang banget sama Adris. Dan gue gak nyangka Adris tega banget sama lu sampai-sampai lu masuk rumah sakit. Pengorbanan lu buat dia udah banyak banget. Tapi, gue salut sama lu, disaat kondisi begini, lu bisa semangat dan lancar ujian utamanya. Lu memang jempolan banget deh", ujar Ariya.

Aku pun menjawab dengan tenang, "Iya, makasih ya lu udah perhatian dan peduli sama gue. Gue akan melupakannya, walaupun sampai detik ini gue gak tau apa yang menyebabkan Adris berkata seperti itu padaku".

"Nah itu yang mau gue bicarakan sama lu. Sebelumnya maafin gue ya, gue bukan bermaksud menyakiti lu lagi. Gue cuma berharap lu bisa lupain dia seumur hidup, biar lu gak penasaran lagi. Dan ini saat yang tepat untuk gue cerita semuanya sama lu", jawabnya.

"Apa Ya?, katakan sama gue. Gue akan kuat mendengarnya", jawabku dengan penuh penasaran.

"Ivani, maafin gue ya kalau bahasanya menyakitkan buat lu, jangan dimasukki  ke dalam hati ya. Beberapa minggu yang lalu Adris membawa seorang perempuan ke kosan Dika. Kebetulan ada anak-anak yang lain juga. Dengan percaya dirinya si Adris memperkenalkan perempuan itu. Dan ternyata dia mengaku kalau perempuan itu calonnya. Apa coba maksudnya dia bicara seperti itu. Trus gue tanya sama sahabat deketnya, ternyata perempuan itu calon tunangannya, jadi sama lu cuma sekedar iseng saja. Parah banget itu orang, gue kesel banget dengernya, gue gak sanggup liat lu terjatuh begini. Sekarang saran gue mendingan lu lupain dia selamanya, jangan mau dikasih hati lagi. Lu bisa mendapatkan yang terbaik lebih dari dia, lu cantik, pintar, baik hati, gak mungkin laki-laki gak ada yang suka sama lu, pasti pada ngantri semua deh. Lu harus semangat Ivani, semanggaaaattttt......!!!!!!", tegas Ariya dengan semangat membara.

Dengan kondisiku yang baru pulih, lagi-lagi aku syok berat dan sangat terkejut mendengar cerita Ariya. Sampai akhirnya aku mencoba untuk istigfar berkali-kali dan menyebut nama Allah swt. Karena tidak kuasa menahan tangis, akhirnya aku pun menangis di bahu Ariya, tetapi aku berusaha tenang agar aku tidak pingsan kembali.

Sungguh malang nasibku, cinta yang tulus selama ini diberikan kepada Adris ternyata kandas semua dan hancur dikhianati. Aku berdoa kepada Allah swt dan meminta petunjuk agar diberikan kesabaran dan kekuatan untuk menghadapi semua cobaan ini.

Beberapa bulan kemudian, aku memutuskan untuk pergi liburan ke Puncak, Bogor, Jawa Barat untuk menenangkan pikiranku, dan Adris pun kini aku tidak tahu kabar mengenai dirinya.

Dan saat ini aku memutuskan untuk berhenti jatuh cinta dan fokus melanjutkan kuliahku. Aku berharap semoga suatu saat nanti, Allah swt memberikan orang yang terbaik untukku, dan dapat menjadi pendamping hidupku selamanya.

SELESAI